Programme culturel

Les rendez-vous culturels de la Médiathèque Protestante du Stift

La Médiathèque organise des conférences, rencontres-dédicaces et expositions thématiques tout au long de l'année.

Mercredi 1er avril, 18h. Dieu à Rome après la Renaissance, s. 2 épisode 12, Caravage, perdre le jour (2/2), avec Sylvie Albecker

Cette première séance d'avril permettra d'achever la présentation du parcours et de l'oeuvre d'un premier représentant de l'après-Renaissance : Le Caravage.

Artiste au tempérament grossier et transgressif, son art de peindre mêle le vil au sublime et bouleverse les règles de la peinture religieuse et d’histoire.

Caravage peint entre 1590 et 1610. Peu à peu le thème de la « perte » s'insinue dans sa vie et ses œuvres. Le peintre célèbre perd la tête et commet un meurtre au printemps 1606 à Rome. Il tourne en assassin en fuite et mourra en exil seul et à l’écart de tous, 4 ans plus tard. En 1600, la peinture du Caravage s’assombrit. Clair-obscur, ombres, nuit ou crépuscule, la peinture a perdu le jour.

Il aura aussi en 20 ans tout perdu, laissant les témoins d’un tel désastre, sans voix.

Jeudi 9 avril, 18h : Le nouveau pouvoir évangélique, avec Sébastien Fath

Sébastien Fath est historien et sociologue, chercheur au CNRS spécialistes des courants évangéliques contemporains. Il vient à la Médiathèque protestante du Stift présenter son dernier livre Le nouveau pouvoir évangélique (Grasset, janvier 2026).

Evangéliques ou évangélistes ? Ceux dont il est question dans ce livre ne sont pas les quatre évangélistes, Matthieu, Marc, Luc et Jean, mais bel et bien les évangéliques, les croyants qui se réclament de cette branche du protestantisme. Branche vivace, très vivace. Nous les voyons dans nos rues chanter avec exaltation, nous lisons leurs graffitis “Jésus sauve” dans nos villes. Qui sont-ils ? D’où viennent-ils ? Que veulent-ils ? Dans cette première étude de fond, l’historien du protestantisme Sébastien Fath révèle leur histoire, à partir du moment où Voltaire les découvrit avec curiosité, jusqu’à leur implantation aux Etats-Unis, où, comme on sait, ils ont fortement contribué à l’élection de Donald Trump, puis dans le reste du monde, et singulièrement en France.

Prosélytes plus qu’aucune autre religion peut-être, ils sont devenus un pouvoir à la conquête du monde. On connaît leur influence dans l’électorat MAGA aux Etats-Unis. Et en France ? De 50 000 environ en 1950, ils y sont aujourd’hui 1, 1 million – ne cessant de croître et de multiplier. Ils ont leurs stars, du footballeur Olivier Giroud au chanteur Kendji Girac en passant par l’ex-braqueur repenti Yannis Gauthier, ils ont leurs pasteurs, venant souvent de puissants réseaux africains, ils ont de l’argent, ils ont des idées morales et politiques. Faut-il les craindre ?

Sans sensationnalisme, avec rigueur, Sébastien Fath fait le constat d’une révolution dans le christianisme et dans nos sociétés.

En partenariat avec RCF-Alsace

Mercredi 15 avril : Pouvoir, consentement et trauma dans la Bible : décrypter les violences sexuelles dans les Livres de Samuel” avec Miora Rasoharinaivo (en partenariat avec la CLCF)

Pasteure et docteure en théologie, Miora Rasoharinaivo travaille en exégèse de l’Ancien Testament sur la question des violences sexuelles. Dans sa conférence, elle s’intéressera plus particulièrement à deux récits bibliques emblématiques : l’histoire de David et Bethsabée (II Samuel 11) et celle d’Amnon et Tamar (II Samuel 13). À travers une approche combinant exégèse biblique, théorie du pouvoir, études sur le trauma et analyses du consentement, elle montre que, bien que les formes de violence diffèrent entre la coercition implicite et silencieuse chez David, et la violence directe et manifeste chez Amnon, les deux récits reposent sur une exploitation du pouvoir et entraînent des traumatismes durables pour les victimes. Miora Rasoharinaivo souligne que le concept de « secondary victimization » est particulièrement utile pour décrypter ces deux récits. A partir de son analyse, elle propose un cadre théorique applicable à l’étude des textes anciens et modernes.

Le programme du 1er trimestre 2026